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Marma Chikitsa

Comprendre la Marmathérapie, un soin subtil issu de l'Ayurveda
22 septembre 2026 par
Laura Imbert

Et si le toucher pouvait nous inviter à ralentir, à écouter autrement notre corps et à revenir à nous-mêmes ?

Dans la tradition ayurvédique, le corps est envisagé comme un ensemble vivant dans lequel le physique, le mental, les émotions et l’environnement sont intimement liés. Parmi les nombreux outils de l’Ayurveda, la Marmathérapie, ou Marma Chikitsa, propose une approche particulière du corps par le toucher.

Subtile et précise, elle s’intéresse aux marma, des points considérés comme essentiels dans la tradition ayurvédique.

Que sont les marma ?

Le mot marma vient du sanskrit et peut être traduit par « point vital » ou « point sensible ».

La tradition ayurvédique décrit 107 marma répartis dans différentes régions du corps. Ils correspondent à des zones particulières où se rencontrent différentes structures anatomiques : muscles, tendons, articulations, os, vaisseaux et autres tissus.

Mais les marma ne sont pas seulement envisagés sous leur dimension anatomique.

Dans la vision ayurvédique, ils sont également considérés comme des lieux de rencontre entre le corps, le mental et le prana, l’énergie vitale.

C’est ce qui donne au travail sur les marma sa dimension particulière : le toucher ne s’adresse pas uniquement à une zone physique, mais peut devenir une invitation à une écoute plus globale de soi.

Les marma, à la rencontre du corps et de l’esprit

Dans la tradition, les marma sont considérés comme des points particulièrement sensibles. Leur stimulation peut parfois être ressentie de manière très intense, alors même que le toucher reste extrêmement léger.

Cette sensibilité rappelle une idée importante de l’Ayurveda : le corps et le mental ne sont pas deux réalités séparées.

Une tension corporelle peut être accompagnée d’une agitation mentale. Une période émotionnellement chargée peut modifier notre respiration, notre tonus ou notre manière d’habiter notre corps.

Le travail des marma cherche ainsi à créer un espace dans lequel ces différentes dimensions peuvent être accueillies.

Il ne s’agit pas nécessairement de « faire sortir » quelque chose ou de rechercher une réaction particulière. Au contraire, le soin invite à observer, ressentir et laisser faire.

Qu’est-ce que la Marma Chikitsa ?

Chikitsa signifie traditionnellement « traitement » ou « approche thérapeutique ». 

Il existe différentes façons de travailler avec les marma selon les traditions et les praticiens. 

Dans le soin que je propose au sein de l'Espace Mauni - Yoga & Massage, j’ai choisi une approche particulièrement douce et subtile.

Il ne s’agit pas d’un massage.

Le toucher est lent, précis, léger, immobile.

Il ne cherche pas à pétrir les muscles ou à produire une sensation mécanique de relâchement. Il s’agit davantage de créer un espace d’écoute et de présence.

Il y a peu de gestes, beaucoup de présence.

Le corps est invité à ralentir, à sentir et à retrouver progressivement ses propres repères.

Un soin pour ralentir

Nous vivons souvent dans un rythme qui laisse peu de place à l’écoute.

Nous faisons, nous pensons, nous anticipons, nous organisons. Même lorsque nous nous arrêtons, le mental peut continuer à fonctionner.

Le soin Marma propose une autre temporalité.

Un temps où il n’y a rien à réussir, rien à produire, rien à comprendre.

Simplement être là.

Le toucher subtil peut favoriser une sensation de détente et d’apaisement, permettre de prendre conscience de certaines tensions et offrir un espace pour revenir aux sensations corporelles.

Certaines personnes peuvent ressentir une grande relaxation, d’autres une sensation de légèreté, de chaleur, de circulation ou simplement un calme intérieur plus présent.

Chaque expérience est différente.

Marma, yoga et Ayurveda : trois chemins qui se rencontrent

Le Marma Chikitsa s’inscrit dans l’univers de l’Ayurveda et trouve également des résonances profondes avec le yoga.

Le yoga nous invite à observer le corps, le souffle et le mental. À travers les postures (asana), certaines zones et certains points marma sont sollicités, mobilisés ou stimulés. La pratique posturale participe ainsi au travail avec des marma.

L’Ayurveda nous apprend à considérer la personne dans sa globalité, en tenant compte de ses rythmes, de son environnement, de son alimentation, de son sommeil et de son équilibre général.

Le Marma vient offrir une autre porte d’entrée : celle du toucher.

L’intention n’est pas de corriger ou de contraindre le corps, mais de soutenir ses propres capacités d’adaptation et de régulation.

Dans le protocole que je propose, le soin est harmonisant : il accompagne, dans la perspective ayurvédique, les mouvements naturels de circulation et d’élimination et invite à retrouver davantage d’équilibre.

Je ne cherche pas à faire à la place du corps.
Je viens simplement lui offrir un espace, un toucher et une présence qui peuvent l’accompagner vers son propre équilibre.

Marma et points d’acupuncture : est-ce la même chose ?

On entend parfois parler des marma comme des « points d’acupression ayurvédiques ».

Cette comparaison permet de donner une première image, mais elle mérite d’être nuancée.

Les marma et les points d’acupuncture de la médecine traditionnelle chinoise présentent certaines similitudes, notamment parce que certaines localisations peuvent se rapprocher. Mais ils appartiennent à deux traditions différentes, avec leurs propres conceptions du corps et leurs propres systèmes de référence.

Les marma sont notamment associés à la tradition ayurvédique et aux notions de prana et de nadis, tandis que les points d’acupuncture s’inscrivent dans le système des méridiens de la médecine traditionnelle chinoise.

La Marma Chikitsa n’est donc ni de l’acupuncture ni un massage traditionnel.

C’est une approche corporelle issue de l’Ayurveda, fondée sur une qualité de toucher particulière et une attention portée à la relation entre le corps et le mental.

À qui s’adresse un soin Marma ?

Le soin peut être particulièrement apprécié lorsque l’on ressent le besoin de :

  • ralentir et faire une vraie pause ;
  • retrouver une sensation d’apaisement ;
  • se reconnecter aux sensations du corps ;
  • relâcher les tensions liées au rythme quotidien ;
  • sortir momentanément du « faire » pour revenir à « être » ;
  • s’offrir un temps de présence et d’écoute de soi.

Il n’est pas nécessaire de « savoir » quoi que ce soit pour recevoir un soin Marma.

Vous n’avez rien à faire.

Vous êtes simplement invité·e à vous installer, à respirer et à accueillir ce qui se présente.

Pourquoi proposer une cure de 3 séances ?

Traditionnellement, le travail des marma peut être proposé sous la forme d’une cure de trois séances sur une période de 3 jours à 3 semaines, afin de laisser au corps le temps d’intégrer progressivement le travail réalisé et d’observer les évolutions d’une séance à l’autre.

La première séance permet d’entrer en contact avec les différents marma. Le donneur et le recevoir se rencontrent, la confiance s'installe. Les séances suivantes viennent accompagner et approfondir ce travail, dans une approche progressive et adaptée à chaque personne. D'une séance à l'autre, le corps s'habitue au toucher, il se dépose plus facilement et autorise de nouvelles possibilités.

Au sein de l'Espace Mauni - Yoga & Massage, je propose également une cure associant Marma et drainage. Après la première séance de Marma, une séance de drainage est réalisée dans les jours suivants afin d'accompagner les mouvements de circulation et d’élimination qui ont été sollicités par le  premier soin. La troisième séance, un nouveau soin Marma, vise l'harmonisation et régénération profonde.

L’intention n’est jamais de forcer le corps, mais de soutenir ce qui a été remis en mouvement, avec douceur et progressivement.

Un soin pour revenir à soi

La Marma Chikitsa est avant tout pour moi une invitation à la lenteur.

Un toucher qui ne cherche pas à prendre toute la place, mais à créer suffisamment d’espace pour que chacun puisse retrouver son propre ressenti.

Un temps pour déposer, respirer, écouter.

Un temps pour se rappeler que l’équilibre ne se construit pas toujours en faisant davantage mais parfois, en commençant par ralentir.


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